高优指导2017高考历史一轮复习 第27讲 春秋战国时期的诸

第十二单元 中国古代的思想、科技与 文艺长廊

单元导言 考纲考情

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春秋战国时期,出现百家争鸣局面,后世各种思想大都能从诸子 百家那里找到源头,此时儒家思想产生、发展,成为“显学”。秦朝时 期,儒家思想遭受沉重打击。西汉时期,儒家思想经董仲舒改造,适 应了当时加强中央集权统治的需要,确立了正统地位,成为以后中 国传统文化的主流思想。宋明时期,儒家思想吸收了佛、道思想, 发展到更具理论化和思辨化的理学阶段,开创了儒学的新时代。明 清之际,一些进步思想家对儒学的批判继承,使儒学出现了活跃的 局面,对后世影响深远。

单元导言 考纲考情

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文化是一个非常宽泛的概念,泛指人类的一切创造成果,如物质 文化、技术文化、制度文化等。本单元所谓的“文化”特指除主流 思想以外的其他精神成果,尤其是科学技术、文学、艺术、教育。 文化是人类发展中的血脉,凝结着特定民族或国家的理念和认识。 这些理念和认识通过特定的形式表达出来以便于传承,就形成了小 说、诗歌、绘画、音乐、科学、教育等成就。中国文化是中华民 族的精神家园,其中的许多优良传统是社会主义核心价值观的重要 来源,科学技术、文学、艺术、教育等部门的成就也是建设社会主 义精神文明的历史基础。

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单元导言 考纲考情

考纲 五年考题 展示 统计

春秋战 国时期 的百家 争鸣

2015 课标 全国Ⅱ,24 题
2015 课标 全国Ⅱ,40 题

汉代儒 学成为 正统思 想

2014 课标 全国Ⅰ,25 题

考点指向 备考指南

儒家的历史 主张
孟子的法制 观念及其背 景和价值
儒学在汉代 之后的政治 地位

1.命题特点 中国古代主流思想是文化模块 的重要部分,也是高考命题的高 频考区,选择题几乎年年都有,非 选择题也不鲜见。全国卷对主流 思想的考查超越了对各种思想 属性的辨别,多从某一学说背后 的目的、影响等角度设计问题。 中国古代科技文化,多以选择题 形式出现,少有非选择题,在整个 试卷中占有的分值不高;多从文 化史角度切入,借助相关的政治 经济状况,考查历史思维能力

单元导言 考纲考情

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考纲 展示

五年考 题统计

考点指向

备考指南

2015 课 标全国 Ⅰ,40 题

宋明理



2014 课

标全国

Ⅰ,26 题

儒学在先 2.复习方法

秦、汉朝、 重点:熟悉诸子百家的思想主

宋代的发 张、董仲舒新儒学的内涵、宋明



理学的内容,认识儒家思想的变

化与发展。中国古代文化科技多

以科学技术为重点;论阶段,以春

宋明理学 秋战国、唐宋、明清为重点;论 的人性观 立意,以继承和发扬中国传统文
化为重点

单元导言 考纲考情

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考纲 展示

五年考 题统计

考点指向

备考指南

2013 课 宋代前后 注意:以儒家思想为基点,与特定

标全国 儒学变化 时期的政治经济状况相联系,把 Ⅰ,25 题 的原因 握其中的因果关系;理清儒家思
想起伏、发展、改造、更新的演

宋明理

变脉络。以历史学科的眼光看待



2012 课 标全 国,27 题

王阳明的 主张

和分析科学技术、文学艺术等文 化现象;以“去其糟粕取其精华” 的眼光对待中国古代文化成就;

应联系主流思想,结合政治经济

特色,认识科技文化现象

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单元导言 考纲考情
考纲展示
明清之际的 儒学思想 古代中国的 科技成就 古代中国的 文学成就 汉字的起 源、演变和 书画的发展 京剧等剧种 的产生和发 展

五年考题统 计
2011 课标全 国,26 题

考点指向
黄宗羲主张 的精神实质





2013 课标全 明清小说的 国Ⅱ,27 题 社会作用





2013 课标全 京剧脸谱的 国Ⅱ,28 题 文化意义

备考指南

第27讲 春秋战国时期的诸 子百家及汉代的思想大一统

知识笔记 疑难禅释

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一二三

一、孔子与老子 1.孔子 (1)主张: ①政治:核心是“仁”和“礼”;提倡“为政以德”。 ②宗教:主张对鬼神敬而远之。 ③教育:提出“有教无类”“因材施教”,学思结合。 (2)地位: ①春秋时期思想家、政治理论家和教育家,儒家学派的创始人。 ②其思想在当时未受重视,汉代之后成为主流。

知识笔记 疑难禅释

一二三

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2.老子 (1)主张: ①哲学:“道”是天地万物的本原,包含辩证法思想。 ②政治:倡导“无为而治”。 (2)地位:道家学派的创始人,对中国文化及思维方式、道德人格 影响深远。

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一二三

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二、战国时期的百家争鸣 1.原因 (1)经济上:井田制崩溃,封建经济迅速发展。 (2)政治上:周王室衰微,诸侯纷争,分封制瓦解。 (3)阶级关系上:士阶层的活跃和受重用。 (4)思想文化上:出现私学,形成一些思想流派。

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知识笔记 疑难禅释
2.表现

一二三

学 派

代表

思想主张

影响

(1)提出“仁政”学说

孟子 (2)主张人性本善说

儒 家
荀子

(3)强调先义后利
(1)“制天命而用之” (2)主张“性恶论” (3)治国以礼教为主,礼

法并施

《孟子》成为经典,他被尊为 “亚圣”
战国时期儒家思想的集大成 者,对中国哲学影响深远

墨 家

墨子

主张“兼爱”“非攻”;提 倡“尚力”;主张“节 用”“节葬”

代表下层劳动群众,特别是手 工业者的利益,当时为显学, 战国后衰落

道 家

庄子

提出“齐物”“逍遥”;认 为天与人“不相胜”

战国时期道家主要代表人物

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知识笔记 疑难禅释

一二三

续表

学 派

代 表

思想主张

影响

主张法、术、势相结 其思想适应建立统一的中央集权

法 韩 合,建立君主专制中央 政治体制的需要,西汉后与儒家思 家 非 集权国家;主张变法革 想互为表里,成为古代社会统治思



想的理论基础

3.特点:互相诘难、批驳,又彼此吸收、融合。 4.意义 (1)诸子思想共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 (2)儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 (3)道家学说构成了中国 2 000 多年传统思想的哲学基础。 (4)法家思想中的变革精神,成为思想家、政治家改革图治的理
论武器。

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知识笔记 疑难禅释

一二三

三、汉代儒学思想成为正统 1.背景 (1)汉初的黄老之学已不适应强化中央集权形势发展的需要。 (2)儒家学说整合出一整套为中央集权服务的新的理论体系。 (3)汉武帝即位后,进一步开拓发展大一统事业。 2.目的:给统治者披上神圣的外衣,以加强君权、维护专制统治。 3.内容 (1)基础是“天人感应”学说,宣扬君权神授的政治思想。 (2)提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。 (3)提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、 信五种为人处世的道德标准,被后人归纳为“三纲五常”。

知识笔记 疑难禅释

一二三

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4.影响 (1)“罢黜百家,独尊儒术”使儒学在政治上占据统治地位,有利于 巩固大一统国家和稳定统治秩序。 (2)儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准,确 立了在中国传统文化中的主流地位。

知识笔记 疑难禅释

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1.概念阐释:百家争鸣 所谓“百家”,是泛指,意为数量多。他们是春秋战国时期,在社会 上形成的一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派,也 是当时社会各阶层关于社会变革的具有不同主张、见解、利益的 反映,其代表人物按当时的习惯尊称为“子”。 所谓“争鸣”,是指诸子百家之间互相诘难、批驳,主要表现有二: 一为各个学派独立地阐述自己的学说,论证自己的主张,表明自己 的见解,本身就是一种争鸣;二为诸子为了拯救世道人心,以自己的 主张去游说各国诸侯,为此不可避免地与诸侯、官员及其他学者发 生争论。其中,战国时期齐国都城临淄设稷下学宫,邀请各家学派 的代表前往讲学论政,相互交流思想,是百家争鸣的典型场景。

知识笔记 疑难禅释

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2.知识图解:中国古代的三种治国思想

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知识笔记 疑难禅释

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3.归纳总结:董仲舒新儒学的特点 (1)从思想内涵看,融儒家、阴阳家、黄老之学和法家思想为一体。 (2)主张在政治思想方面实行“大一统”,强调君主权威,赋予君权 以神权色彩。 (3)在宣扬君权神授的同时,又继承和发扬了儒家的民本思想和 “仁政”思想。 (4)以维护皇权的绝对性为目的,受到统治者重视,迅速成为封建 社会的正统思想。 (5)具有神学色彩,其哲学思想的本质是唯心主义。 (6)承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制),即维护现实统治。

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考点一

考点二

考点三

考点一孔子的思想

史料一 有子(孔子弟子)曰:“……孝弟(悌)也者,其为仁之本与。”

——《论语·学而》

史料二 颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁

焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,

非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”

——《论语·颜渊》

史料三 齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、父父、

子子。”公曰:“善哉!”

季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子

为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,

必偃。”

——《论语·颜渊》

考点一

考点二

考点三

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论从史出: (1)史料一体现了孔子的什么思想?这一思想的根本是什么? (2)史料二体现了孔子的哪一保守思想? (3)史料三反映了孔子的什么政治思想?

(1)提示:体现了孔子的思想核心“仁”。“仁”的根本是“孝悌”。 (2)提示:孔子希望恢复西周的礼乐制度,主张克己复礼。 (3)提示:主张贵贱有序的等级观念;主张以德治民。

关闭
答案

考点一

考点二

考点三

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拓展升华 正确认识儒家思想的现实意义 (1)儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想, 这对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。 (2)儒家提倡的“孝”“仁义”“诚信”等道德伦理观,有助于构建和谐 的人际关系,促进社会主义精神文明建设。 (3)儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想,有利于维护社会稳定,促进 经济的发展。 (4)儒家主张的“大一统”思想,有利于巩固中华民族的统一。

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考点一

考点二

考点三

考点二百家争鸣中的治国理念 史料一 王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨;壮者以暇日 修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上……王往而征之,夫谁 与王敌?故曰:“仁者无敌。王请勿疑!”
——《孟子·梁惠王上》 史料二 故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前 后相随。
——《老子》 史料三 “废先王之教”“以法为教”“事在四方,要在中央;圣人执 要,四方来效”“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威 势也”。
——《韩非子》

考点一

考点二

考点三

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论从史出: (1)根据史料一,指出孟子是如何继承和发展孔子思想的。为此他 提出了哪些具体的主张? (2)史料二反映了道家对世界是如何认识的? (3)史料三反映了法家是怎样看待历史发展趋势和治理国家的? 其有何影响?
(1)提示:提倡“仁政”学说。让农民得到土地,勿夺农时,轻徭薄赋,减轻刑 关闭 罚。 (2)提示:反映了老子辩证法的世界观,即世界上任何事物都有矛盾对立 的两个方面,矛盾双方可以相互转化。 (3)提示:反映了韩非主张社会变革的主张,表明了韩非主张“法治”和建 立君主专制中央集权。其不仅为当时地主阶级的改革提供了理论基础 ,也为后来秦始皇统一后建立君主专制中央集权制度提供了理论借鉴。
答案

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考点一

考点二

考点三

拓展升华

诸子百家思想的现实价值

(1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想:具有和谐意识,对于调节人际

关系、稳定社会秩序具有积极作用,对今天倡导的人本理念具有借

鉴意义;孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供

了重要理论依据。

(2)道家的“无为”思想:主张顺应自然,对于增强环保意识、促进

社会的可持续发展具有现实价值;道家思想构成了中国传统思想的

哲学基础。

(3)法家的法治、变革思想:对于当今中国的法制建设具有借鉴意

义;法家的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革变法的理

论武器。

(4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想:成为今天平等博爱、热爱和

平、尊重人才的重要思想来源。

考点一

考点二

考点三

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考点三董仲舒的思想 史料一 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。…… 邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——班固《汉书·董仲舒传》 史料二 唯天子受命于天,天下受命于天子……与天同者大治, 与天异者大乱……国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之, 不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。
——董仲舒 史料三 天为君而覆露之,地为臣而持载之;阳为夫而生之,阴为 妇而助之;春为父而生之,夏为子而养之……王道之三纲,可求于天。 ——董仲舒《春秋繁露》

考点一

考点二

考点三

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论从史出: (1)史料一反映了董仲舒的什么主张?其有何作用? (2)根据史料二,概括董仲舒新儒学的核心内容。其意图是什么? (3)根据史料三,指出董仲舒为人处世的标准是什么。为此你有 何看法?

关闭
(1)提示:董仲舒提出了“春秋大一统”与“罢黜百家,独尊儒术”的主张。 其适应了加强中央集权的需要。 (2)提示:核心:君权神授和天人感应。意图:董仲舒宣扬“君权神授”,以神 化专制皇权;董仲舒用“天人感应”来限制君权。 (3)提示:董仲舒提出了“三纲”的处世标准。其维护了社会秩序,但也充 满了封建等级与保守意识。
答案

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考点一

考点二

考点三

拓展升华 辩证地看待董仲舒的新儒学

(1)“大一统”:一方面,董仲舒的“大一统”主张充满了唯心色彩;另 一方面,“大一统”是中国发展的需要,尤其是今天祖国统一的需要。 所以,要摒弃其中的唯心主义成分。
(2)“罢黜百家,独尊儒术”:虽有利于加强中央集权,但扼杀一切不 同学术流派的做法是不可取的,应当鼓励各种学术思想的争鸣。
(3)“天人合一”和“天人感应”:纯属唯心主义,但它要求统治者爱护 百姓,却是有利于封建统治长久的。
(4)“三纲五常”:“三纲”充满封建意识,应当抛弃。“五常”推崇仁、 义、礼、智、信,抛弃其中的封建成分,就是中华传统美德的重要 组成部分,应该弘扬。

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考向一

考向二

考向一春秋战国时期的百家争鸣 【例1】 (2015课标全国Ⅱ,24)古代儒家学者批评现实政治,往往 称颂夏、商、周“三代”之美,甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这 表明了儒者( ) A.不能适应现实政治 B.反对进行社会变革 C.理想化的政治诉求 D.以复古为政治目标 试题立意:本题考查春秋战国时期的百家争鸣,考点指向儒家学 派的思想,题目意图在于考查利用所学知识分析探讨问题的能力。 对于这一考点的复习,可以以春秋战国时期社会各方面的变革为切 入点,重在分析理解百家争鸣局面形成的时代背景。

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考向一

考向二

解题思路:①审题干,找题眼:“批评现实政治”“称颂夏商周‘三代’ 之美”。
②审设问,找关联:春秋战国时期,礼崩乐坏,诸侯纷争,儒家学者称 颂夏、商、周“三代”之美,甚至希望君主像尧、舜一样圣明,可谓是 一种带有政治理想化的主观诉求。
③审题肢,定答案:儒学是中国古代传统文化的主流思想,是符合 现实政治需要的正统思想,故A项错误;材料中体现不出儒学家反对 社会变革,故B项错误;从“称颂夏、商、周‘三代’之美,甚至希望君 主像尧、舜一样圣明”可知,儒学家要求统治者像古代圣贤一样以 完美的道德治国,体现的是一种理想化的政治诉求,故C项正确;儒 者称颂“三代”之美,希望君主像尧、舜一样圣明,是希望统治者实现 仁政、德治,实现儒学的治国理念,不是希望恢复先代的政治制度, 故D项错误。
答案:C

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考向一

考向二

对点训练1 (2015安徽文综,12)据《史记》载:一日,魏太子下车, 向一位新贵——宫廷文士田子方致意,竟未得到回礼。太子问:“究 竟富贵者还是贫贱者应当骄傲?”田子方答:“贫贱者。”并解释,他随 时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了( )
A.士人为诸侯国所重用 B.士人轻视功名利禄 本题C考.诸查侯战国国内时部期等士人级阶森层严的崛起。材料信息中文士“能在别国宫廷被 关闭 派上D用.忠场君”,说思明想当已时经士形人成为诸侯国所重用,故选A项。从材料中的“新贵”

可以看出,战国时期的士人是追求功名利禄的,故B项错误;材料中太子向

新贵致意未得到回礼,说明诸侯国内部等级观念淡化,故C项错误;材料并

未反映出忠君思想,故D项错误。

关闭

A

解析 答案

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考向一

考向二

考向二儒家思想的发展 【例2】 (2014课标全国Ⅱ,25)秦朝法律规定,私拿养子财物以偷 盗罪论处,私拿亲子财物无罪;西晋时规定,私拿养子财物同样无罪。 这一变化表明,西晋时( ) A.养子亲子权利相同 B.血缘亲情逐渐淡化 C.宗族利益受到保护 D.儒家伦理得到强化 试题立意:本题考查汉代以后儒家伦理关系的强化,题目意图考 查分析比较、探究论证问题的能力。对于这一考点,高考命题角度 重在联系西汉以后中国社会的显著变化,以考查董仲舒新儒学的深 远影响。

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考向一

考向二

解题思路:①审题干,找题眼:“秦朝……私拿养子财物以偷盗罪论

处,私拿亲子财物无罪”“西晋……私拿养子财物同样无罪”。

②审设问,找关联:题干中“这一变化”是指秦朝时私拿养子财物有

罪,而西晋时私拿养子财物无罪。“亲子”“养子”都是父(母)子人伦

关系,从材料可以看出,与秦朝相比,西晋时期父母在对亲子与养子

的财物处理方面的权利是相同的,故这是“父为子纲”的强化,即儒家

伦理得到强化。故D项符合题意。

③辨选项,核答案:材料体现的是父(母)对养子财产私自占有罪名

的变化,而没有涉及亲子与养子的权利问题,故A项错误;材料体现

的是父(母)对养子与亲子的权利趋同,但不表示与亲子血缘关系淡

化,故B项错误;养子也属于家族成员,养子与亲子财产同样体现宗

族利益,故C项表述与题意不符。

答案:D

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考向一

考向二

对点训练2 (2014海南单科,2)“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑, 相为表里者也。”东汉时的这一说法反映出当时 ( )
A.礼制观念淡化 B.儒法两家结合加深 C.崇尚法家思想 D.儒学独尊地位动摇

关闭
材料主张礼法并用,说明礼制观念并没有淡化,故A项错误;“相为表里者也 ”说明不单独崇尚法家思想,故C项错误;材料表明的是儒学思想根据社会 形势的发展而不断自我完善,并不是儒学独尊地位的动摇,故D项错误。 关闭 法B家主刑,儒家主礼,二者相为表里,说明儒法相互影响,B项符合题意。
解析 答案

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秦汉之际儒学地位的变化及其原因 守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家 学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来, 在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的封建大一统宗法社会 之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”,以及虽 然于变革动荡的形势下显得迂阔难行,而到新社会秩序巩固后又被 捧上独尊地位的原因。汉代以后,儒学几经变化,礼教德治的精神 始终一贯,从而成为中国传统文化的正宗。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

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阅读提示 (1)材料中作者揭示了儒家思想在西汉取得独尊地位的原因,表明 了儒家思想具有“守旧而维新,复古而开明”的特征,这有利于其被社 会各阶层所接受,也迎合了汉武帝加强中央集权的需要。 (2)董仲舒继承了先秦儒学“民本”“仁政”的思想,同时把儒家的伦 理道德发展为“三纲五常”,并提出“天人感应”理论。董仲舒改造后 的儒学适应了专制主义中央集权制的需要,因此成为中国传统文化 的主流思想。

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1.(2015安徽合肥调研)“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是

以九家之术,蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。”

上述现象出现的社会文化背景是( )

A.礼崩乐坏,思想观念多元

B.尊黄老之学,学术环境宽松

C.儒、释、道并存,儒学遭遇挑战

D.拜金逐利盛行,传统道德观念被冲击

关闭

材料“王道既微,诸侯力政”说明当时分封制遭破坏,诸侯争雄,结合所学知

识可知为春秋战国时期,材料“九家之术,蜂出并作”表明为“百家争鸣”,春

秋战国百家争鸣的社会文化背景正是礼崩乐坏,思想观念多元,故A项正 关闭 确A 。

解析 答案

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2.(2015湖北黄冈调研)春秋战国时期,诸子百家学说广为流行,其中

儒家、墨家、道家、法家最为著名。这些学派的思想( )

A.都要求结束分裂割据,建立统一国家

B.都强调尊卑等级关系,建立有序的社会秩序

C.都成为中国传统思想文化的主流

关闭

本D题.为解中答国时古关代键文要找化准的四发个展学起派到的了共奠同基点作。A用项只能体现法家要求加强

中央集权的思想观点,故错误;B项强调尊卑等级关系的是儒家思想,其主

张“贵贱有序”,故错误;C项只有儒家思想成为中国传统思想文化的主流,

故错误;两千多年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问

题、思想都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头,诸子百家学说为中国
关闭
古D代文化的发展起到了奠基作用,故D项正确。

解析 答案

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3.孟子指出:“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子, 乐岁终身饱,凶年免于死亡。”荀子认为:“筐箧已富,府库已实,而百 姓贫。夫是之谓上溢而下漏,入不可以守,出不可以战,则倾覆灭亡 可立而待也。”这表明儒家主张( ) A.藏富于民 B.勤俭节约 C.忠孝为本 D.国富民贫

关闭

材料中孟子主张明君应该让百姓富足;荀子认为府库充实而百姓贫穷,容

易造成社会混乱甚至政权的覆灭。由此可见,儒家主张百姓富足,国家才

能安定。故选A项。

关闭

A

解析 答案

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4.《春秋繁露》云:“《春秋》曰:‘王正月’……何以谓之王正 月?……王者受命而王,制此月以应变,故作科以奉天地,故谓之王正 月也。”这反映了董仲舒( ) A.以高深学问注释儒家经典 B.拘泥于儒家经典细枝末节 C.以儒家经典作为思想武器 D.以天命思想改造儒家学说
关闭
从材料“王者受命而王,制此月以应变,故作科以奉天地,故谓之王正月也” 可知,这段材料体现了董仲舒天人感应和君权神授的思想。故选D项。
关闭
D
解析 答案

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5.(2015山东临沂二模)赵翼《廿二史札记》曾说,汉人“上书无忌

讳”,多“狂悖无忌讳之语”,而“帝受之,不加谴怒,且叹赏之,可谓盛德

矣”。同时“汉诏多惧词”,诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是

皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要原因是( )

A.儒生群体进入政权

B.皇权接受儒家指导制约

关闭

本C题.士主人要官考僚查的汉“代规儒谏学”成为正统思想。材料中没有提及儒生参政的信

息D,.故皇A权项受错到误制;材度料严中格“朕规甚范自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”体现了董仲

舒“天人合一”的思想,说明皇权受到儒家思想的指导,故B项正确;士人官

僚的“规谏”不是材料中反映的主旨,故C项错误;皇权受到制度严格规范

说法不符合史实,故D项错误。

关闭

B

解析 答案

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6.阅读材料,完成下列要求。 材料 董仲舒是汉代的第一大儒,封建社会理论大厦的设计师和建 筑师,封建社会初期的有建树的思想家,同时,他还是汉代的第一大 教育家。以上这都是值得肯定的方面。不过,董仲舒的新儒学体系 也包含了神秘主义的、形而上学的东西,特别是作为封建地主阶级 的意识形态,其维护封建专制和压抑人性的方面,始终是消极方面, 特别是到封建社会的后期,便日益走向了阻碍社会前进的反动方面。
——王永祥《董仲舒评传》

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根据材料并结合所学知识,对董仲舒的主要思想加以评析。(要求:
对董仲舒思想持赞成、反对或另有观点均可,观点明确;结合史实
进观行点一评:析赞,成史董论仲结舒合的)思想。史实依据:①统一是中国发展的主流,“春 关闭
秋大一统”思想可以为实现今天祖国的完全统一提供理论支撑。②董 仲舒继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想,有利于专制统治的长 治久安。③“五常”思想推崇仁、义、礼、智、信,可以改造成为中华民 族传统美德的重要组成部分,应该弘扬。 观点二:反对董仲舒的思想。史实依据:①“春秋大一统”思想充满唯心 色彩。②“罢黜百家,独尊儒术”思想禁锢了人们的思想,扼杀了人们的 聪明才智,不利于学术文化的自由发展。③“天人感应”学说宣扬了“君 权神授”。④“三纲”思想充满专制等级色彩。 观点三:对董仲舒思想应该一分为二地客观评价。史实依据:参考观点 一、观点二即可。
答案


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